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云南黄家医圈中医肿瘤医院

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再一次走近哲学

2008-01-16 00:00:00

再一次走近哲学阎纲 2002年，当我正在思考文学向何处去、散文找我的时候，黄传贵又让哲学找我来了。 “黄氏抗癌粉”的有效开发，使黄传贵意识到灵验和神奇盖源于祖辈的“医圈”理论。总后卫生部举办的“黄家医圈”论证会的结论是：“黄家医圈”自称体系，独具特色，直观质朴，简便易行，诊断准确率较高，“是祖国医学中有研究价值的瑰宝”。正是在“黄家医圈”论证会上进行论文答辩的同时，黄传贵惊奇地发现了表述生命运行规律的“圈环命理图”。这一极富智慧光彩、极有实验价值的发现，把祖传的理论抽象到图象化、符号化的境界，从而，他下定决心，潜心于祖宗全部的“圈圈”秘学的整理和阐释，誓将这一发现融入祖传的 “医圈”学说，公诸于众，造福人类。经过多年刻苦的努力，2002年，《黄氏圈论》的初稿完成了。这是一部家传的秘笈，传统的哲学，自五代以来尘封千年的新思维！他寻求我的帮助，我情愿竭力协助他；他迫使我重论哲学话题，我甘愿闯入哲学迷宫。我广泛涉猎中外古今的哲学著作，重点攻读马列。我用功苦读，得其要领，条分缕析，比较研究，将二十多万字的《黄氏圈论》通读了不下两遍。整个修订的过程，同时深化了我自己长期以来关于“一分为三”的研究以及如何将“一分为三”用于审美范畴的尝试。我试图调整初稿的体例，从“中生万物”到一分为三的“三才天地人”，到“天地八字”、“生命八字”，到“图环命理”，到“黄家医圈”，形成《圈论》学说，让黄氏哲学上接传统，自成体系，独步学林。我们耗时两年有余。《黄氏圈论》2004年正式出版，诸国本作《[黄氏圈论]序》，我作代序《尘封千年的新思维》。代序中，我阐述了自己理解和发现，同时表述了我所服膺的人生哲学。《黄氏圈论》大胆立论：“中生万物”！这是前无古人的重大发现，其重要性在于确立“中”的源生转化作用,认定宇宙万物生成和变化的“力”。 “中生万物”，“万物归中”；“中分无穷，无穷合中”。黄氏所谓的“中” ，就是“中”心、“灵气”、信息，包括整个宇宙的全息；自然界的万事万物，都由“中”而生，依“中”而存，以“中”而进。“中”以“性”为载体，利用雌雄之性、记忆之性，表现为“天地八字”和“生命八字”，推动事物不断地承续、联动和繁衍，直至永久。老子说“天道圆圆”，指明“道”按循环规律运行，往复不已，但“道”怎么循环，没有细说。“圈论”则认为“中”的生成和发展是有序的，其有序性表现为“和存、相称、离杀、转归”的“力”（阴力与阳力；引力与斥力）的相互作用与转化过程。可见，“道可道，非恒道”，夜半来，天明去；“中”非“道”，“中”可道，来去有觅处。“中”是“道”，又不是“道”，不像“道”那样玄而又玄，神秘莫测，出神入化，难以捉摸，它是“道”的核心化、意象化，相对的细化和有序化，直观明快，贴近实际。它比老子有新意。既然“天地八字”与“生命八字”两两相配而成多系统的六十四对，岂不与八八六十四卦两相暗合？“黄氏圈论”妙就妙在以“八卦”之“八”为玄机和契机，发现以“中”为核心的“天地八字”和“生命八字”可以配卦。八卦有八八六十四卦、三百八十四“爻”；“圈论”的各种“八字”生成总数不尽的八八六十四个“圈圈”，宇宙变成圈圈，圈圈变成哲学范畴，圈圈囊括大千世界，范畴辩证天地万物，从而判断、界定天地间包括生命有机物在内的万事万物。把它运用到“黄家医圈”学说，就变成人体各个部位的“医圈外八圈”、“医圈内八圈”、“观病八圈”、“识病八圈”、“治病八圈”、“五诊合参”、“千步脉”等，切脉对症，明效大验！八圈套八圈，“八字”套“八字”，“卦”“卦”相套的全方位的数象化、图式化，比之传统医学以五行阐释五脏六腑间的功能，以阴阳推出表里、寒热、正邪、虚实的辩施治又是一个进步。总之，“圈”是宏观的，也是微观的；最大的，也是最小的；关联着的，又独立着的；是群体，也是个体；平面的，立体的；完整的，又是可分的。在“圈论”者的眼中看来，宇宙万物由无数圈圈纵横交错而成，要求从对象里提取大小相关联的圈圈要素，然后从诸圈圈间“力”的关联、引斥中把握事物，归纳出决定事物的“中”质，以确定事物的内涵与外延。难怪黄氏后裔称千年家传的“圈论”为“圈圈学”。一个充满变数的多线条的立体网络形式的宇宙观新生了。如此立论，虽古犹新，从而构成具有朴素的辩证唯物论的独立的哲学体系。 “生命八字”里“物神性”的发现非常新鲜，直接关系到“物质与精神”二者的关系这一哲学的核心问题，让人惊异的是它破天荒地提出“性”，把“性”解释为“物神之和”！“圈论”认为“物质生物质”，“精神生精神”，“性生性”；认为动植物也是有精神的。在对“精神世界”的论述中提出“智力结构”、“心灵感应的传递途径”诸命题，破译为：生命之“性”就是生命之“中”，人“性”即人“中”，“中”是“灵气”，是全息。 “圈论”的“图环命理图”是黄传贵心性顿悟的成果。他天赋慧根，从老祖传授的“天圆地方命中央，九点八步一曲线。四步阳光正当头，八步命理一循环”诸口诀中悟出生命的天机，“天机不可说”，他便以地狱未空誓不成佛的精神，意象联翩，用神来之笔绘制出《图环命理图》、《［河图］展开图》，发展了《周易》以来的象理之学，使其趋向于逻辑思维，挑战“第十颗星球”之天谜！它像诗，富有智慧和热情、灵感和意境；又像数学，充满哥德巴赫式的猜想和天书般的神秘。“图环命理图”是借助大胆想象的哲学大写意。哲学历来都是为人生的，何况，“医者，意也。”名医黄传贵是宇宙之子，始终有一种破译宇宙的渴望；他是人之子，始终有一种洞察人体以至于人心的渴求。黄传贵总结说：“心病同治，乃良医也。”本着这一神圣的原则，他治病，也救人，健体而且强心。他将行医提升到文明的高度，使老祖宗富有成效的“医圈”学说与积淀深厚的“圈论”相映成辉，通过三十余万份病历的医学实践印证“衣食住行、想看听说”的“生活圈”，以及生命的 “物、神、性”和“圈环命理图”揭示的人体运行的秘密，进而发现生命的无穷潜能，尊重人的价值和尊严，期人以颐寿天年，生机贯注，元气淋漓，扬溢着人性的关爱和自强不息的进取精神。黄传贵的人生哲学既非杨朱的穷途而泣，又非佛教的回头是岸。黄传贵至高至善的精神境界是“天地人合一”——人与自然界的协调发展。近代西方的理性哲学大大推动了人类文明的进步，但却导致金钱拜物教，道德沦丧，物欲横流，生态破坏，战乱频仍，人祸不止，人命浅薄。人是要有点精神的，除“理性”之外，必须有意志信仰，克已精神，有仁爱情怀，道德操守。“当理性主义过于旺盛到消灭信仰、消灭道德之日，实际上也就是主张理性主义的哲学本身死亡之时。”所以，哲学家黎明的哲学新著叫《西方哲学死了》。 “西方哲学死了”，不知道中国一味强化的“斗争的哲学”是否还活着。作家王蒙，“居然泪尽还一笑”，在《我的人生哲学》中直抒胸臆，说：“在没有绝对的把握的大量问题上，中道选择是可取的。”“多数情况下，我主张立字当头，破在其中。”“我提倡费厄泼赖，我不相信鲁迅的原意是让人们无休无止地残酷斗争下去。” “我一贯致力寻找不同的矛盾诸方面的契合点。我相信正常情势下的和为贵。” 前不久黄传贵来京，问他：“你希望于文学的是什么？”他说：“应该写人的生物性！没有生物性便没有个性。” 此中有深意，欲辩已忘言。（节选自阎纲自传“五十年评坛人渐瘦”，原文连载于《芳草》2007年第三、四期“批评家自传”）

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黄传贵院长携全体员工祝大家元旦快乐！

2007-12-29 00:00:00

黄传贵院长携全体员工祝大家元旦快乐！新年到，鸿运照，烦恼的事儿往边靠，黄家医圈第八代传人黄传贵携全体员工祝大家元旦快乐！祝愿你在新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的期待都能出现，所有的付出都能兑现！元旦的由来大约在公元前五万年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河两岸，他们的农业收成与尼罗河是否发生洪水有很大关系。古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间之间大约相隔365天；同时还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。于是，古埃及人便把这一天定为一年的开始。这是元旦最早的由来。元旦在我国汉语中是一个合成词，元是开始或第一的意思。旦是一个象形字，表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上有旦的象形字了。每年公历的1月1日，人们称它为“元旦”，这是为什么呢？原来在汉语里，“元”是开始，也就是第一；“旦”是一天或早晨的意思，两字合称就是指新年的第一天了。但这从一开始就并不是固定的。元旦节在历法上，人们习惯称地球绕太阳转1周为1年。但是由于地球绕太阳运转没有固定的起点和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的，这就造成了各种历法的不一致。相传“元旦”一词来自我国最早的皇帝之一——颛顼，他规定以农历正月为“元”，初一为“旦”。后来有的朝代对元旦的日期有所变更，但原则上还是以每年的第一天为元旦，如夏代以正月初一为元旦，但商代以12月初一为元旦，而周代又以11月初一为元旦，秦代以10月初一为元旦。直到西汉武帝时，大历史学家司马迁等人重新制定历法，并规定每年正月初一为元旦，从此历代不改。 1911年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，于是将农历元旦改为“春节”，而把公历的1月1日称为元旦。新中国成立之时，开始正式使用“公元纪年法”，把每年公历的1月1日定为元旦。现在，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多采用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。元旦是全世界人民传统的新年。元旦，就是一年的头一天。元旦是合成词，拆开来讲，元是第一或开始的意思，旦字的原意是一轮红日从地面升起。在中国，元旦这一名称，都说起自传说中三皇五帝之一的颛顼，他以农历正月为元，初一为旦。据《史记》载：夏代以正月初一为元旦；周代以十一月初一为元旦；秦以十月初一为元旦。辛亥革命后，我国把正月初一称作春节，公历1月1日叫新年，不称元旦。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年法，才又将公历1月1日正式定为元旦，农历正月初一定为春节。阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦；阿富汗把春分作为元旦；犹太人把秋分作为元旦；而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前46年，罗马皇帝儒略·凯撒制定儒略历，开始时他把冬至作为元旦。但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。

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泰国患者送锦旗致谢

2007-12-25 00:00:00

泰国患者送锦旗致谢

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“等着救你的贵人出现吧！”

2007-12-11 00:00:00

“等着救你的贵人出现吧！” 阎纲九三年，南阳武侯祠，见一妇人持签揽客，神乎其神。周大新拉我和周明算命，连抽三签，周明签签泛红，“上上签”，一生走红运；我签签泛白，“下下签”，一辈子倒霉。妇人念我命运多舛，分文不取，反过来安慰我说：“‘七十有吉，八十元凶；流年运起，晚年多福多寿。但要有贵人相助。你等着救你的贵人出现吧！’” 又安慰我说：“你这位首长人生路上会遇到贵人的，你信我的签吧，准没错！” 十多年后的今天，我仍游走他乡，乡关远矣。惊回首，轻舟已过七重山。谁是我的“贵人”呢？黄传贵吗？黄传贵，治癌军医，人称“活着的白求恩”，不但是贵人、贤人，而且是哲人！他的“黄家医圈”理论被总后专家组论证通过，他荣获军队最高的科技人才奖“科技功臣”称号，更令人吃惊的是他完成了一部有关宇宙运动和命理探秘的大著：《黄氏圈论》。他和我是君子之交，长达二十年，我不但受惠于他的医德医术，而且得益于他的博学多识、创造精神和人格魅力。我们见面就辩论，他非常虚心却相当自信。他的著作涉猎广泛，包括俗文化的收集和整理。只要他门诊，挂号处早早排起长龙，但一个电话他就得火速飞到首长床前。我常常替他着急，他对着我的耳根平静地说道：“阎老师，我是山里人，绝不会为少数人所占有。”女儿车祸，他秘不告人，照常门诊，夜深人静时才面对女儿的遗像失声痛哭。他背着八旬老母上长城，老外们竟然欢呼起来。他荣获多种奖励，但最为珍惜的是“敬老好儿女”的勋勉。他面对弱势群体缺医少药的窘迫，首先擎起“中国民族民间医药学”的大旗。他切脉，可以在两三分钟内抢先说出你什么地方长出肿块有没有手术手术情况如何如何，人称“神医”。我结识他二十年，服用他的抗癌胶囊二十年。一天，黄传贵从沈从文先生那里回来，神情黯然。他说，作家的身体堪忧啊！说：集自己三十多万份病历之经验，大体可以得出这样的结论：第一、患癌症的大多是勤劳者，懒人患癌者少，所谓“好人命不长”；第二、健康人得癌多，残废人得癌少，所谓“弯腰树不断，痨病人不死”；第三、过份感伤者易患癌，乐观主义乐天派较少得癌。还可以引伸道：乐天派、乐观主义者即使长癌，也比“过份感伤者”容易治愈。他特别强调地说，现在应该增加第四条：环境污染最容易得癌，海清河晏延年益寿。沈从文之后，作家贺敬之，高占祥，鲍昌，张志民，葛洛，冯牧，唐达诚，宗福先，余秋雨，陆星儿等作家都请他看过病。他四年内给巴老先后看病不下八次之多。他轻轻走近巴老，小林对准老人的耳朵高喊：“爸爸爸爸，黄传贵看你来了！”巴老眼睛微微睁开，没有表情。2002年7月，多家媒体以显著的地位报道了黄传贵为巴金老人复诊的情况。他的三个指头按在巴金的腕上，然后对着老人笑了笑说：“哦，你现在的脉象比起两年前要好得多。” 有作家问：“作家为什么容易得癌？” 黄传贵说：“忧患在元元，也许感伤过度！” 我结识黄传贵的二十年间，跟他吃住在一起好几个月，随同他去各地巡诊多次，从旁观察他给癌症患者摸脉看病查房凡千人次，促膝谈心不计其数，天上地下，显学玄学，无所不谈。我亲眼见他极少在凌晨一点入睡，亲眼见他帮人，救人，爱人一颗菩萨心肠。看，多少患者不是愁着进来笑着出去？多少患者弥留期间企盼着黄传贵亲手擦拭眼角的泪花，作临终前最无憾的安魂？一位老首长的题词代表了大众的心声：“永在民中”。我常常对朋友说：人不堪其忧，贵不改其乐，贤哉，贵也！结识黄传贵的二十年，也是激励我钻研人生、升华人格、安妥我灵魂的二十年。他也启迪我在破除个人迷信推倒“三突出”之后，十分清醒地抗拒文艺思潮中的“非英雄化”倾向。 “遍地英雄下夕烟”——其实，没有那么多真正的英雄。“世无英雄”——反历史，不足取。“英雄成千上万，可惜我们的文艺家没有去找他们”——仍有现实意义，只不过各人心目中的“英雄”大异其趣罢了。我坚定地认为，我们的文学续写阿Q、续写李铜钟的同时，应该大写黄传贵等等解放思想以来涌现出的英雄、模范、英才、杰出人物。社会转型期，时势造英雄，“英雄”辈出难，但肯定会渐渐地多起来。当代英雄，就是优秀传统的继承者、现代文明的创建人；就是鲁迅说的埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人；就是以人为本造福人类并为万人仰慕的也许看似平常的人。人以文传，文以人传，最终归结到对英雄的赞美、对人的关怀。爱人，必然爱英雄；找英雄，是文学即人学崇高的向往与追求。（节选自阎纲自传“五十年评坛人渐瘦”，原文连载于《芳草》2007年第三、四期“批评家自传”）

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悬壶济世，军歌嘹亮

2007-11-29 00:00:00

悬壶济世，军歌嘹亮 ——记黄家医圈云南南疆医院院长黄传贵周云都说云南昆明关通路南疆医院院长（云南陆军预备役步兵师医院院长）黄传贵大校治病救人“三招”绝技，即黄家医圈长期的理论与实践以及独到的医术（特制中药颗粒和祖传秘方）。难怪每周三或每周五上午找黄传贵院长诊治的患者门庭若市。真那么神吗？对此，笔者现场进行了一番体验。（一）黄家医圈理论和科学性。在南疆医院门诊部有几本书销售，即“黄氏圈论”、“寻医问药指南”、“黄氏系列药品使用问答”。这几本书言简意赅，完整记录了黄家医圈理论的来龙去脉。并确定了黄家医圈在我国医药领域的地位和作用。 58年前，黄传贵出生于一个中医世家，他的母亲是个有名的中医。在黄氏家族中“黄家医圈”这一理论作为社会秘学，仅以心传口授，一脉单传的方式代代相传，八代为一轮转，而黄传贵院长则是这一家传理论的当代传人。 1969年，黄传贵当兵入伍，在人民解放军队伍生涯几十年中，不论是在部队从事卫生工作，还是在第四军医大学当学生，他都潜心钻研，发掘整理祖辈密而不传的家医理论，义务为当地军民看病。 1988年3月，经过黄传贵不懈努力，他发掘整理的《黄家医圈》通过解放军总后卫生部组织的专家论证。2003年8月，黄传贵院长撰写的医学哲学理论专著《黄氏圈论》通过国家级专家论证，并出版发行，形成了以“中生万物”、“圈、网、族、形、数、向、力、时”的天地八字和“物、神、性、气、血、道、光、温”的生命八字为主要内容的理论体系。近20年来，黄家医圈已发展成为一个集现代医药、科研、教学、生产、营销、服务为一体的集团化产业。黄传贵院长悬壶济世，他的盛名也和黄家医圈理论一样誉满海内外。（二）在南疆医院门诊部，笔者见到身着军队大校戎装的黄传贵院长，他正在为患者诊脉治病。于是笔者悄悄坐一旁，暗中观察。病人甲，男，30来岁，黄传贵摸着他的腕部，说：“你背上长了个疮，这几天总是疼，昨晚流脓了。”“没错”。男病人瞪大眼睛。这算神吗？笔者不以为然。病人乙，女，71岁，退休教师。黄传贵听完了她今天求医的目的并开完处方后说：“你是第一次生病住院，你患有食道静脉曲张。”女病人张大了嘴，刚想说什么，被陪同来的另一个女同志止住了。“唉呀，黄院长您这可没说对。”不会不对的，我认定我说的有道理。“如果真的有食道静脉曲张，更得注意食道门静脉出血哦！”“您可真太神了！”女病人陪同异口同声说：“我们刚从昆明某大医院出院，您与那里的专家说的一样，现正急等吃您开的救命药呢。” 这可有些玄乎，笔者想。病人丙，30出头，又是个女性，领着小女孩看病。黄传贵与她的几句对话再次吸引了诸位旁观者。“你的孩子患有再生障碍性贫血，找过几家医院，有些着急。对吧？”黄传贵不慌不忙地说。“嗯，到过北京、上海瞧过，人家没办法治！”“不用着急，吃我的药，能治。”站在旁边的小女孩突然跑上前去搂着黄传贵，含着泪花，天真无邪地说：“黄爷爷，您要把我的病治好了，我要把您的照片高高地挂在我家墙上。”（注：目前小女孩经黄传贵诊治后，病情基本稳定）。写到这里，笔者突然想到黄传贵曾讲过的一段话，颇有医学哲理。他说：“中医强调对症治疗，找我看病的患者一定要用我给你开的方子，当我给你看病时，会告诉你主要的病症、兼症和其它症，给你开方子是对症的，第二次与第一次不一样，也是对症处理。” 这，也许就是黄传贵看病的独到之处。（三）黄传贵院长是以国内患者看病为主，兼看香港、澳门、台湾同胞和国外患者的；以治疗癌症为主，兼治疗各种疑难疾病的。他很忙，常常应邀穿梭于国内国际学术交流并看病，他没有时间谈他自己的“过五关斩六将”。于是，笔者翻阅病案。在《寻医问药指南》一书中，笔者认真拜读，摘录了几段：其一，四川张XX，女，40岁，胃癌患者，2000年2月份确诊后在四川求治，无效。病状日趋严重，家属失望，医生摇头，患者本人绝望。绝处逢生，有人推荐，他们找到了黄传贵院长。在南疆医院住院11天后，原来吞咽困难，不思饮食的患者有了食欲。出院带黄传贵开的药长期服用。3个月后，患者面色红润，体重增加8公斤，肿瘤明显缩小。当患者再次找黄传贵复诊时，患者眼泪汪汪感激地说：“黄院长，谢谢您给了我第二次生命。” 其二，27岁的辽宁女患者赵XX，2005年春的某个中午，突然昏倒在厕所中。20分钟后醒来，随即抽风约5分钟，尔后便落下了病根。全家人都为他着急，四处奔走求医，仍一直未见明显疗效，即使在服用了大量抗癫痫药物的情况下，仍免不了时常发作。吃了黄传贵的药，见效了，一月后头脑清醒，眼神见亮，半年后记忆力有较大恢复，发病率明显降低，一年后病情稳定，基本如初。其三，年逾古稀的林XX，晚年不幸，1988年5月在马来西亚肿瘤医院被确诊为肝癌。经手术切除肝脏包块并经化疗后，于1988年9月全面复查，CT确诊为双肺转移性癌，故无法接受化疗而宣告“为时晚矣”。 1988年10月。患者在厦门遇见黄传贵院长，经黄传贵的精心诊治，服药2个月后，奇迹出现了，病灶明显缩小。又经黄传贵继续治疗，2003年8月，患者面色红润，能吃能睡，延长其生命达5年。这样的病历很多，有绝症，也有常见病多发病。病种不同，疗效一致：有效。正如黄传贵院长所说，最有力的还是病人自己的话。且看患者来信：其一：贵州患者葛XX说： “我于1987年患颌下腺癌，经六盘水医院治疗，无效，身体虚弱。在经贵州省医院放疗，病情仍无好转。我已不抱希望，家属已作后事安排。1988年4月，经人介绍找到了您，您应用‘黄氏圈论‘的软坚散结、活血化瘀、益气固本之法，服用特制粉及中药汤剂后，疗效显著。连续服用3年黄氏抗癌粉。肿块完全消失，精神状态良好。我万分感激您，是您给了我第二次生命，让我多活了18年。我要再活30年，用我延长的生命多做工作来报答恩人。” 其二：广西患者黄XX说： “第一次请您看病时，我右上腹剧痛难忍，不思饮食，无法入睡，食道出血，生命垂危。您切脉便知我患有肝癌，您说：我给你吃一种药，3天就不痛了。3天后，果然就不痛了。我连续服用您开的药达4个月后，癌肿已缩小，肝硬化病变有所控制。经几年来连续服药治疗，我一切恢复正常，现用维持量继续服用保健。信佛的人会认为您是‘当今之观音‘，我认为您是当代的华佗！” 其三：云南昆钢患者浦XX说： “我是您的患者，今去信表示忠心的感谢。是您的灵丹妙药，使我的病情有了好转，现达到完全缓解的程度。” “我是昆明某大医院诊断为肝癌的。住院期间，接受两个疗程的放疗、化疗后，出现头发脱落，口腔溃疡，白细胞降到2.00×10p/L，无明显好转。后来连续3个月吃了您的药，全身状况良好，体重由57公斤增加到66公斤。经胸片复查，‘原病灶明显缩小，除见1×1cm阴影外，各肺野及肺门结构清晰‘。大医院的医生们都说我是同类病治疗效果最好的一个，他们非常高兴。我现在已正常上班……。” 这便是家喻户晓，传奇式的军医黄传贵的真实故事；更是他在纪念中国人民解放军建军80周年向党和军队献上的一份厚礼！正可谓：悬壶济世，军歌嘹亮！作者单位：中共云南省委办公厅

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热烈祝贺黄传贵院长被评为军队中医药“技术能手”

2007-11-27 00:00:00

热烈祝贺黄传贵院长被评为军队中医药“技术能手” 由总后勤部卫生部主办的全军中医药技术大比武总决赛暨颁奖仪式在北京举行。中共中央政治局委员、国务院副总理吴仪，中央军委委员、总后勤部部长廖锡龙，卫生部党组书记高强出席总决赛暨颁奖仪式，为军队中医药“名医名师”颁奖。在此次大比武中，黄传贵同志被评为军队中医药“技术能手”。吴仪在讲话中强调，党和政府高度重视中医药事业的发展，中医药事业正在进入新的发展机遇期，我们要坚定不移加快中医药事业的发展。吴仪要求，切实推进中医药的继承与创新，遵循中医药自身发展规律，善于吸收、运用西医药、其他民族医药和现代科学的发展成果；切实加强中医药服务网络建设，大力实施“名医、名科、名院”和“名厂、名店、名药”战略，促进中医药更多地进农村、进社区、进家庭，更好地惠及广大百姓；切实加强中医药人才队伍建设，深化中医药教学改革；切实加大对中医药事业的支持力度，完善财政补偿政策，为增加中医药投入提供制度保障，形成全社会关心、支持中医药发展的良好氛围。

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湖北应城患者送锦旗致谢

2007-11-07 00:00:00

湖北应城患者送锦旗致谢

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湖北襄樊患者送锦旗感谢黄家医圈

2007-11-07 00:00:00

湖北襄樊患者送锦旗感谢黄家医圈

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心灵的力量

2007-11-06 00:00:00

心灵的力量 ——黄传贵院长与一位癌症患者的对话（续二）陈国铸一、中秋月圆岁岁年年，年年岁岁，今夜，又见月圆，又到中秋！月光透过窗户，静静地洒向病房。在这似水的月华中，陈明达教授独自徘徊，盈手所握，总是那团难断难理的心绪。时间总是过得那样之快，来到昆明转眼已经半年，那些权威的西医专家所谓不超过三个月的定论，在神奇的祖国传统医学面前已经不攻自破，活着的感觉真好，我真想再活500年！但愿百年沧桑之后的又一个中秋月圆之夜，我还能忆起可能已是极浅极淡的今宵，独自品味那一抹甜蜜而忧伤的温馨和依恋…… 咚咚咚的敲门声拉回了陈明达教授的思绪。陈先生：哟，是院长大驾光临，请进，请进黄院长：陈先生，中秋节快乐！陈先生：谢谢，谢谢，真没想到今天您会前来看望老朽，愧不敢当呀。黄院长：先生见外了，我们已是好朋友，更何况面对如此美景雅时，更应该会雅人，谈雅事。陈先生：哈哈，院长言之有理，正合我意。黄院长：先生近来可有什么大作，让我一睹风采？陈先生：哈哈，大作谈不上，这几天写有小诗一首，希望不污视听。《雨夜情》悠悠夜雨天，凉风轻拂面。窗前独倚醉，听雨道诗篇。君若在窗前，同来看雨点。小雨何所知？点滴在心田。黄院长：好诗呀，好诗！真追唐宋名家，完全可以与李白著名的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”相比美。这又是一种意境，一种情怀。陈先生：院长过誉了，近来不知怎么，也许是人老了，总爱动感情，常常思绪万千，浮想联翩。黄院长：先生有心事？陈先生：院长，您看我还能活多久？黄院长：先生今天怎么了，突然有这样的想法？陈先生：您看我能不能早点回去，有很多事情需要我去处理。黄院长：先生想放弃治疗？这不符合您的风格呀。在我理解，每一次放弃都必须是一次升华，否则就不要放弃；每一次选择都必须是一次升华，否则就不要选择。除非先生您有更好的选择。陈先生：不不不，院长您误会了。放眼整个医药界，象我这样的情况，继续接受您的治疗，应该是最好的选择。虽然您并不完美，但毕竟不是您的错，癌症仍然是不治之症，是人类必须付出巨大努力去攻克的医学难关，您已经是他们中间卓有成效的功臣之一。其实，做人最大的乐趣在于通过奋斗去获得我们想要的东西，所以有缺点意味着我们可以进一步完美，有匮乏之处意味着我们可以进一步努力。黄院长：路漫漫其修远兮，先生说得极是。陈先生：院长，经过您半年来的精心治疗，我现在感觉身体状态十分良好，与健康人相比并无多大差别，胸腹水没有了，疼痛没有了，肿块缩小了，饮食正常了，精神状态更不用说，所以我想带上您的药回去，边工作边治疗，去完成我应该完成的工作。黄院长：哦，原来是这样。从先生的情况来看，临床效果的确很好，但一定要注意反复的可能。从无数病例来看，先生这种情况，只要保健治疗得当，带瘤生存十年以上不反复的情况是很多的。先生归家的急迫心情我理解，好在现在交通与通信非常发达，有什么紧急需要可随时联系。陈先生：非常感谢院长的理解，那我将择日返回。但今天我还想与院长就有关话题作走之前的最后一次长谈。黄院长：那好呀，我今天来也正有此意。二、梦的解析陈先生：黄院长，上次我们最后谈到人类“无极的心灵世界！”，其中的奥妙相信一定让很多人难以理解，今天我想与您从一个俗得不能再俗的问题开始。黄院长：愿闻其详！陈先生：最近我夜间梦特别多，有过去的，也有现在的，更有一些稀奇古怪的事物。黄院长，您对梦这一现象从生命科学的角度，作何解释？黄院长：哈哈，先生果然高明，先用一个俗字把我套住，那我只好俗话俗说了。“日有所思，夜有所梦”，梦是浅意识思维，是浅意识的信息反映，同时也是深意识的信息储存与释放。这是一种正常的生理现象，但我认为，做梦还应该是一种生理需要。陈先生：生理需要？生理需要不就是七情六欲吗？怎么会还有做梦？黄院长：这就是对人体另一种深层次的理解，也就是从人体精神生命系统的理解。所谓生理需要就是要求人体所有功能与行为都必须和谐地处于一种正常状态，才能保证人体的健康，才能不致于生病。不做梦的人是没有的，生命赋予了人类做梦的权利，那么梦也就一定有其生理意义！遗憾的是现代科学对于梦的研究却是一片空白。在历史上，奥地利精神分析学家弗洛伊德曾经作过一些基础性的理论研究工作，而中国的《周公解梦》因为缺乏理性与科学分析，被沦为了迷信的产物。人类科技发展最为迅速的近二百年，对梦的科学研究，几乎为一片空白。陈先生：这的确是人类与科学的悲哀。院长，那您认为主要原因是什么？黄院长：梦存在着科学还无法解说的形成机制。梦境，是一种“形象”，但却不是“光学形象”，如果是“光学形象”，就可以用照相机或摄像机进行拍摄。梦境，也不是电磁现象，如果是“电磁现象”，就可以用磁带采取信号。“梦境”是一种心理现象，这种心理现象，又是大脑皮层的行为，是大脑皮层细胞的集群性的协同作业行为，这种“作业行为”，就是共同完成“创建出影像的作业”，“创建影像”，必须有“材料”和加工材料的“技术”。创建“梦境”的“材料”，不是光，也不是磁，而是隶属于精神范畴的信息；创建“梦境”的“技术”，不是镜头，也不是磁头和磁带，而是大脑本身具有的信息聚散作业，是目前科学没有认知的一种成像技术。那是“录”不下来的，这种“技术”，在人类的大脑中，已经存在了几百万年了，直至今日，还没有任何“科学家”知道他，更没有“科学家”了解他。但我认为，其推动力量是心理代谢与胸的代谢。陈先生：的确如此。黄院长：第二个原因就是梦的解析。梦的解析有其共性，如身体病变的预兆，梦见被人追而跑不动意味着腿脚有问题，梦见胸疼意味着心脏有问题等等。共性的问题好认识，但个性的问题就非常复杂。一方面它与个人的生活环境经历有关，另一方面与解梦人的角度和能力有关，人为因素干扰了事物真相的揭示。陈先生：的确是这样。黄院长：有这样一个故事为证。古代一个秀才进京赶考，临考前做了一个梦，梦见自己下雨天出门，又穿雨衣又打伞，去到一段围墙上种菜，晚上回来与自己爱恋的女朋友同睡一张床上却是背靠背。秀才困惑，去找大师解梦，大师说，不妙呀，你想想看，又穿雨衣又打伞，意味着多此一举；高墙上种菜，白废工夫；与自己的女朋友同睡一张床上却是背靠背，这不是没戏吗？你这次考试不行了，赶快回家去吧。秀才听后气馁之极，就收拾行李准备返乡。恰好店主人闻讯后哈哈一笑，说道，秀才你好运来了，你想呀，又穿雨衣又打伞，这不是双保险吗？高墙上种菜，就是高“中”了；与自己的女朋友同睡一张床上背靠背，这不就是明确的告诉你，翻身的时候到了！秀才一听，顿时信心百倍，最后果然名列榜首。陈先生：哈哈，果然有趣。但这也说明了对梦的解析，其结论的不确定性，又缺乏规律可循，难免走向迷信的歧途。黄院长：但不管怎样，作为人类的生理现象和生理需要，我们必须应给予足够的重视，用现代科技，用理性的思维，去认真研究它，认识它。陈先生：黄院长，那您认为应该从什么地方入手才是正确的选择？三、人是智慧的机体黄院长：首先要作正确的定位。人体是一个充满智慧的机体，绝非由物质细胞组成那样简单。人具有两套完整的生命系统，物质生命系统与精神生命系统，这一点十分重要，如果不能对人生命本质科学的准确定位，那么一切研究都是徒劳无功的。陈先生：过去有学者认为，人的生命本质特性是由物质细胞构成的，您认为不对吗？黄院长：显然不是。肉体只是人类生命的本质特性的物质基础，是人类生命的载体。当一个人突然遇到特别的变故而死亡，比如冰冻、瞬间窒息等等，他的有形部份并没有改变，如果进一步解剖，我们会发现他的组织、器官乃至细胞结构都是完好的，都没有遭受任何破坏，但他却失去了生命。这足以说明，人类生命系统的本质不是以人体器官等等有形部分是否完好作为评判标准，而应该是人的意识、思维、感知、言语、行为能力、创造能力以及在思想支配之下的以之相应的一切生理和心理的活动，这样一些无形的、精神范畴之内的系统，才是人类生命的本质特性。所以，我们有理由相信，精神是人生命的主导特性，精神、意识、思维、欲望是人活着的唯一标准，追求、好奇与欲望是人以身俱来的本能，在这样一些主导特性的支配下，人类才会不断的追求物质财富，追求精神生活，包括追求爱情、追求事业、追求友谊和理解、追求承认与尊重，追求未知的领域。由此可见，主宰生命的是精神，而不是物质，这才是人的生命的本来面目。陈先生：事实的确如此，越来越多的科学实验和生活体验证明，大多数情况下，心理更能决定生理，在治疗人体疾病、在提高人类健康状况、促进改善人类体质、自我保健方面，重视和发挥人体本身意识和心理的潜能，更多地注重心灵的力量，确保心理健康，会起到巨大的出乎意外的作用。黄院长：“心态决定一切”！因此，我认为，“心态”在人类生命的世界里，占据着举足轻重的地位和作用。忽略了这个前提，一切的努力和劳动都是错误和失败的。如果说这样的一种前提是科学的，合理的，有现实指导意义的，那么，我们就几乎可以肯定，现代西方医学只不过是人类有形部份的科学，是一个缺少无形部份与之配合和相适应的科学。从某种意义上讲，在人体组成中，无形永远大于有形，意识支配行为，我们不能因为对有形的研究，进而把我们的思维带进机械唯物论的死角。陈先生：黄院长，那您对人体二套生命系统的关系怎样看待？黄院长：首先，物质生命系统与精神生命系统是相互依存、相互制约、相互发展的共同体，也可确认为表与里的互补关系，两套系统并行不悖，并不矛盾。其次、物质与精神不存在第一或第二之分，其不同的阶段具有不同的先导性作用。第三、整体之所以为整体，并不是一分为二这样简单。物质与精神，精神与物质，一分为二，合二为一都需要一个融合的力量，这就是事物的三，也就是生命的原始动力。因此，我认为单一物质世界的思维方式应该停止，全新的整体的以生命世界为核心的思维世界观应该形成。陈先生：的确如此，今天的世界，我们可以明显地感觉到，近现代人类辉煌的成就都是建立在物质文明的基础之上，活象一个金鸡独立的人，精神世界的研究与发展，远远滞后于物质世界，从某种意义上讲，我们失去了精神世界的一半，已经到了应该寻找回来的时候。黄院长：历史赋予人类二十一世纪的使命就是：寻找回失落了的世界！生命世界将作为一个完整的圆，带动整个人类社会科技的进步和社会的发展。陈先生：有了这个前提，很多事物与现象就可以理性地、冷静地、科学地解释、思考与研究了。四、心灵的力量黄院长：理论上是这样，但理想与现实之间总会存在着巨大的差距，这其中涉及到政治的、经济的、宗教的、利益的等等因素，但无论如何，对人类精神生命系统的研究应该义无反顾。这其中也包括梦的解析。陈先生：黄院长，人作为一个充满智慧的机体，你认为主要体现在哪几个方面？黄院长：心灵感应系统，自我修复与毁灭机制，条件反射功能，信息处理与应用。陈先生：能否更详细一点？黄院长：比如说，人体体气场的应用，其中就包括体温的散发、生命的磁场、力量的波动等等，这在我的专著《黄氏圈论》中有所阐述。此外就是心灵传导途径的研究，梦的解析，经络系统的原理等等。事实上，这样一些内容，我们的前辈做了大量卓有成效的基础工作，内容繁多的基本素材大都散在各种宗教学说、民俗文化中，如果我们能够应用现代科学的、理性的方法归纳它们，提升与深化它们，我相信一定会有所发现。陈先生：有些内容十分敏感，您就不怕非议、责难与失败？黄院长：怕，但怕有何用？人是要死的，但不会因为要死，孩子的小脸和小手就不可爱，笑声就不动听。也不会因为生命最终都是走向死亡，白求恩抢救伤兵的举动就显得不感人。生命的意义在于过程，在这生的过程中你尽力过，精彩过就是有意义的。做有意义的事，苦难又何惧？陈先生：我总算明白了，中国有个成语叫“一念千里”，这个念头可纵横四方，不受时空的阻隔。它可以随着主人的念力，感应到任何角落，威力巨大,这就是信念，这就是心灵的力量！黄院长：先生说的非常好，信念是人类分析、解释、改变理性与感性世界的动力。但记住信念的概念容易，理解它可能需要用一生的时间。陈先生：是呀，我直到现在才真正明白“哀莫大于心死”的真正涵义，人要想死，是什么力量都阻止不了的，人要想活，就一定有生的希望。黄院长：这一切的主宰就是精神，此时此刻，精神占主导地位。先生的病能奇迹般的好转，并不是我的功劳最大，而是先生自身精神的力量，是这一力量战胜了疾病。陈先生：愿闻其详。黄院长：事实上，中医治疗的最高原则是“服从领导、协助治疗”，处于从属的地位。陈先生：服从领导？服从谁的领导？黄院长：服从人的领导。确切地讲是服从人体内自我修复机制的领导。刚才说过，人体是一个充满着智慧的机体，人体内自我修复机制是当今现代科技无法超越的完美系统，我们必须顺从这一系统，加以必要的协助，对其进行能量的补充，这些能量就是我们的治疗方法与药物。陈先生：这就是中医中药治疗的奥秘吗？黄院长：就我的理解，应该是这样。这样的定位十分重要，明确主次之分，对医学的发展与进步有着重要的意义。因此，再好的药物，再好的治疗手段，其作用都是有限的，因为它始终处于从属的地位，一切违背这一原则，甚至于兼带破坏人体自我修复机制的治疗方法与药物都是错误的，真正能战胜疾病的，只能靠自己。陈先生：言之有理。黄院长：几年前，我曾经发表过《浅谈医学哲学》一文就提出过，未来医学的研究方向要以哲学的整体观、系统观、辩证观和方法论为指导，把医学置于社会的、文化的、生理的、病理的、心理的、疾病的全方位中来考虑。其中最重要的理念就是以人为本，以人体自我修复机制为纲。陈先生：黄院长，您提出了一个十分重要的理念，我衷心祝愿您这一理念早日结出丰硕成果，为全人类的健康事业服务。黄院长：非常感谢，我也衷心祝福您早日康复，返乡时一路顺风！陈先生：谢谢。

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药品包装标签修改后的说明

2007-10-30 00:00:00

药品包装标签修改后的说明根据国家局24号令的要求，对国药准字号药品的包装标签进行修订，并要求新包装从2007年10月1日启用，现将修改后的包装标签作个说明，希望相关部门对此有所了解，以防销售过程中出现误解。一、蜜桶花颗粒 1、复合膜药品包装袋在原来的基础上增加两项文字稿，即“产品批号：见封口处；有效期：18个月” 2、包装盒（1）药品名称由原来的红色字体修改为黑色字体，并摆放在一个面的三分之一处。（2）盒子的背景图案有所变动，颜色浅一点。（3）文字内容有增减。 3、说明书（1）增加省药监局批准的核准日期。（2）文字内容有增减。二、复方鹿仙草颗粒 1、复合膜药品包装袋在原来的基础上增加两项文字稿，即“产品批号：见封口处；有效期：18个月” 2、包装盒（1）药品名称摆放在一个面的三分之一处。（2）文字内容有所增减。（3） 3、说明书（1）增加省药监局批准的核准日期。（2）文字内容有所增减。三、豆腐果苷片 1、复合膜在原来的基础上增加两项文字稿，即“产品批号：见铝塑板边缘；有效期：暂定24个月” 2、包装盒（1）药品名称摆放在一个面的三分之一处。（2）文字内容有增减。 3、说明书（1）文字内容有增减。四、灯盏花素片 1、瓶贴在原来的基础上增加一项文字稿，即“有效期： 24个月” 2、包装小盒文字内容有增减。 3、包装中盒文字内容有增减。 4、说明书（1）增加省药监局批准的核准日期。（2）文字内容有增减。

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