您好，欢迎来到黄家医圈！
加入收藏
|
设为首页
|
帮助中心
|
网站导航
云南黄家医圈中医肿瘤医院
云南黄家医圈中医肿瘤医院
云南黄家医圈制药有限公司
云南黄家医圈医药销售有限公司
云南黄家医圈健康咨询服务有限公司
云南黄家医圈中医药研究所
云南中医药中等专业学校
云南省医学哲学研究会
国内、外科研协作单位（30多家）
黄家医圈网站
患者服务中心咨询热线：
0871-67010118、67010001
首页
黄家医圈
黄家医圈简介
医圈文化
成长之路
荣誉成果
医圈产业
医圈信息
最新动态
影音中心
医院概况
医院简介
科室设置
医疗团队
就诊须知
来院导航
环境设备
医疗团队
药品专区
典型病案
呼吸系统
消化系统
泌尿系统
内分泌系统
血液系统
淋巴系统
运动系统
神经系统
疑难杂症
癌症防治
呼吸系统肿瘤
消化系统肿瘤
泌尿系统肿瘤
内分泌系统肿瘤
血液系统肿瘤
淋巴系统肿瘤
运动系统肿瘤
神经系统肿瘤
联系我们
最新动态
影音中心
当前位置：
首页
-
医圈信息
-
最新动态
黄传贵委员：建立“大一统”医药法
2008-03-12 00:00:00
黄传贵委员：建立“大一统”医药法 在今年两会上，黄传贵带来的提案讨论的是中国医药立法问题。注意，是“中国医药”，而不是“中医药”，因为在黄传贵看来，无论中医、西医，都是现代中国医药学中不可或缺的部分。 黄传贵说，我国宪法以国家根本大法的形式赋予了中医和西医平等的法律地位。但目前，中西医发展并不平衡，不时出现一些不和谐的音符。虽然多年来不少人呼吁中医药立法以促进其发展，但在黄传贵看来，这只是“目”而不是“纲”。“中医药要立法，那么西医药需不需要也立法呢？民族医药呢？”黄传贵强调，单独对中医药立法或对西医药立法，都不能完整地说明中国医药的全部，只有建立统一的中国医药法，才能达到“纲举目张”，真正确立具有中国特色的医药思想体系，树立中国医药的科学发展观。 黄传贵将广义的“中国医药学”分为传统医药学和现代医药学两大类，其中传统医药又包括中医学、民族医学、民间医学。现代医药学(西医)进入中国100多年来，与中国传统文化在激烈的碰撞中相互交融，为中国人民的健康做出了巨大贡献，已经成为中国医药文化的重要组成部分；中医以汉文化为背景，在长期发展过程中又吸收了大量兄弟民族医学的精华，在几千年的中国历史中，它始终占据着重要的位置；民族医学是中国少数民族的传统医药学，包含藏、蒙、苗、壮、维吾尔等19种独具民族特色的医药学，近些年有了长足进展；民间医药则是指蕴藏在民间的一些偏方验方等，掌握这些知识的人并不一定受过系统的医学知识教育，更无法将其归属于某个医学理论体系，但是它对于保障人民健康所起的作用是不可忽视的。 黄传贵指出，中医、西医、民族医、民间医，谁也不要排斥谁，应相互促进、相互补充，这就需要国家用“大一统”的法律法规来规范、协调、完善和解决。 后记 用不同政策配套解决“看病贵” “现在大家都在喊看病难、看病贵，我有个建议，或许能解决这个问题。”黄传贵说。他的“建议”是在不同地区实行不同的政策倾斜。他认为，目前“看病贵”的局面说明几种医学发展不平衡。“西医许多诊断仪器价格昂贵，中小城市大多配备不全，于是许多中小城市、农村的患者只得往大城市大医院跑，看病当然就贵了。”他建议，在治疗方面，大城市和发达地区可以西医为主，中医为辅；中等城市中西医并重；小城镇和边远落后地区则以中医为主，西医为辅，大力发展民间单方验方在医疗保健中的作用。“这样，不但能够极大发挥各种医学的优势，还能有效降低医疗成本，减轻中低收入患者的负担。”黄传贵说。
查看详情
黄传贵政协委员：弘扬传统医学造福人类健康
2008-03-10 00:00:00
黄传贵政协委员：弘扬传统医学造福人类健康 云南“黄家医圈”以及黄传贵，对于不少病患者来说是一个非常熟悉的名字，因为这是健康的象征和生命的希望。近日，记者采访了这位远近闻名的人民军医、全国政协委员黄传贵。 身着大校军衔军装的黄传贵，虽耳鬓已添白发，但精神矍铄。黄传贵用稍快的节奏，给记者叙述了他以及“黄家医圈”的故事。 “黄家医圈”是居住在滇东北巧家县大药山下的黄氏祖先在与疾病长期斗争中，经历数百年积累，形成发展起来的一套独特而又完整的家传医学理论。至今已为第八代，毕业于第四军医大学的黄传贵是“黄家医圈”的第八代传人。多年来，黄传贵运用现代医学理论和科学方法，发掘整理了祖辈七代秘而不传的家医真谛，变家宝为国宝，使为数不少的患者恢复了健康，重新燃起了生命之火。 然而，“黄家医圈”的发展是极其艰难的。黄传贵告诉记者，他已经记不清碰到了多少困难，而在“黄家医圈”由秘而不传到公之于世的过程中，又有多少领导、专家学者及其他有关方面的人士给予了关心、帮助和厚爱。黄传贵说，这一切，将永远是他前进道路上的动力。 黄传贵说，弘扬祖国传统医学，是他一生为之追求和奋斗的目标，多年来，为了这个目标，黄传贵历尽艰难，锲而不舍地奔走呼吁。黄传贵是云南省八届、九届云南省政协委员，在近10年的时间里，黄传贵提出了《进一步发掘民族民间医药，造福人类幸福健康》、《做大做强云南传统医药大产业》等10多个与发展传统医学有关的提案，为弘扬传统医学付出了大量心血。 面对有的人对传统医学“不能登大雅之堂”，“缺乏科学性”的偏见，黄传贵没有用简单的不服气来表示自己的态度，而是用艰苦探索去证明民族民间医学的科学性以及它存在的价值。早在10年前，黄传贵就在他撰写的《浅谈民间医学在我国当代医学中的地位及其发展》一文中首次提出了民族民间医学的概念，在国内医学界产生了不小的影响。随着这个概念的提出，黄传贵用实践丰富了它的内涵，成功地应用到临床上。 说到这里，黄传贵既感到欣慰，又有些心情沉重。他说，在当今现代医学技术飞速发展的时代，民族民间医学要想发扬光大，道路仍然很曲折。要使传统医学健康发展，当前最重要的是国家要加快医药立法的进程。黄传贵说，他准备在会上提出《关于尽快制定中国医药法的建议》的提案。黄传贵认为，中医西医是人类健康中两个不同的理论，通过医药立法，将二者的性质、地位、作用、运作方式加以规范，协调、完善、解决二者之间的矛盾，在统一、科学的中国医药发展观指导下，对两大医疗体系建立和完善不同的管理措施、评价体系、临床应用、科研开发、生产流程、人才培训等实施准则，共同组成具有中国特色的健康保健体系，从而确保中国医药的和谐发展，使中国医药更好地服务人民大众的健康。
查看详情
黄传贵：“尽快出台中国医药法，赋予中医和西医平等的法律地位”
2008-03-06 00:00:00
云南信息报记者在北京专访黄传贵政协委员 黄传贵：“尽快出台中国医药法，赋予中医和西医平等的法律地位” 3月6日的云南信息报在第8版用大半版篇幅，显著刊登了该报特派记者张晓清、吴珊在北京对全国政协委员黄传贵的专访，还刊登了她们为黄院长拍的照片。该专访的通栏大标题为：“狭隘的中西医之争于民不利”，副标题为：“黄传贵：尽快出台中国医药法，赋予中医和西医平等的法律地位”。文章全文如下： 提起“黄家医圈”，很多人不会陌生， “黄氏圈论”传人黄传贵更是在国内外享有较高的知名度。这次“两会”黄传贵提交了一份中国医药立法的提案，“很多委员都表示支持黄院长的这个提案。”黄传贵的秘书告诉记者。 采访黄传贵很难，倒不是他架子大不接受采访，而是因为他很忙，除了参加政协会议，有空的时候还要接待慕名前来要求看病的人。约了三天，终于在昨天下午见到了黄委员。 中国医药亟待立法 云南信息报“以下简称云信”：听说这次“两会”你的提案是有关中国医药立法的问题，其实现在医药卫生方面的法规很多，为什么还要专门来立法？ 黄传贵：我国宪法第21条明确了“发展现代医学和我国传统医药”，这成为我国传统医药法律保护的基础性规定，从而也以国家根本大法的形式赋予了中医和西医享有平等的法律地位。但目前，在医药卫生领域表现出很多不和谐的声音，有法不依，无序可遵，无章可循，中医和西医互相抵制，而不是“并重”，甚至有舆论提出要“废除中医”等等情况比较突出。我觉得，这已经严重干扰了我国医药事业的发展，中国医药的立法已经刻不容缓，我们应该尽快出台《中华人民共和国医药法》。 云信：中国医药立法，主要解决哪些方面的问题？ 黄传贵：我想，主要应该针对目前急需解决的问题和发展中国医药事业的重点，如，关于中国医药的性质、地位、作用以及方针和政策法律制度化，解决有法不依的问题；管理方面体现自身行业特点不够的问题，如医院制剂、新药审批、管理体制、民族民间医药、医生从业、人才培养、医疗服务模式、中西医并重等问题；根据西医药在中国的发展情况，参照西方标准，逐步与国际接轨的问题；遵循传统中医药发展规律，按中医药的基本理论和学术特色以及生存发展规律来制定配套的管理措施、研究方式和评价体系的问题；根据西医院和中医院的不同特点，采取不同的管理模式和运行机制，确立西医药和中医药在行政上、医疗上、地位上的平等原则及法律，重点规范和解决中医药在机构、人员、技术准入中存在严重的不平等问题；中医药资源保护与知识产权保护中存在的问题；中医药保护和发展的保障政策中存在的问题；中医药的研制、生产、流通、使用和管理工作中的问题；中医医疗机构的认证和管理工作中存在的问题；中医药在医疗、预防、保健和康复服务中存在的问题；中医药教育工作中存在的问题等等。 云信：应该从哪些方面来搭建中国医药立法的构架？ 黄传贵：随着人类社会的进步与科技的飞速发展，中国医药已经走向大一统。首先，来源于西方的医药体系，在中国经过百余年的认识、实践，再认识，再实践，已经成为我国医药卫生资源的重要组成部份。其次，目前，我国传统的中医药得到了空前的发展。再有就是，中医和西医在中华民族医疗保健的实践中共同发展、相互配合、取长补短，形成了具有中国特色的医疗体系。单独对中医药立法或对西医药立法，都不能完整地说明中国医药的全部，必须在统一的中国医药学的基础上，建立统一的中国医药法。 云信：除了统一中国医药学的概念和范围，你觉得立法还有什么好处？ 黄传贵：现在中药在国内外虽然有市场，但是在一些国家还是会遇到这样或那样的壁垒，比如某种含量超标啊，或是有些药物不能用啊，等等。我们国家给医药立法以后，就相当于制定了一个统一的标准，外国人要用中医或中药，就得根据我们的这个法律标准来界定，这实际上是保护了我们的传统医药。 中医西医可以互补 云信：你是中医世家出生，会不会对中医有特殊的感情而排斥西医？ 黄传贵：狭隘的中医西医之争，恰恰是人类健康事业中不同的两个理论体系。西医以实证解剖学为基础，针对“病名”加以治疗；而中医以生命与自然和谐共存为基础，充分尊重人是智慧机体的理念，针对“病证”辨证施治。可见，由于渊源、思维方式与方法的不同，两种理念与治疗方法，恰好形成互补。但在实际的应用中却面临着诸多矛盾与困难，需要国家用立法来规范、协调、完善和解决。中国医药法就是要将二者的性质、地位、作用、运作方式和方法加以规范，这是单一的专门法不可替代的。 民族民间医药很重要 云信：民间还有许多偏方，秘方具有奇特和独到的功效，这部分民间医药在立法中如何体现？ 黄传贵：现在中医在国外其实很流行，可以说，中医和西医是世界共有的，而恰恰只有民间医药是我们所独有的，我认为，中国医药体系应该包括中医，西医和民族民间医药，这才是我们中国自己的完整的中医体系。 现在有的人看不起民族民间医药，我反而觉得民族民间医药是伟大的，它对中国的中医药的发展具有不可磨灭的贡献。现在民族民间医生很难拿到没有上岗证，行医证这些，限制了民族民间医药的开发和利用，也不利于对民族民间医药资源的整理。而民族民间医药在农村的作用是很大的。我认为现在我们在搞的新农村合作医疗，应该重新考虑发挥民族民间医药的作用，应该把这个事提到议事日程上来。 人物档案 黄传贵，男，一九四九年生。大校军衔，主任医师，技术4级，享受国务院政府特殊津贴的专家。峭山公第十六子黄潭后裔。 全国政协委员、“黄家医圈”当代传人、云南陆军预备役步兵师医院院长、党委书记黄传贵，运用现代医学理论，发掘整理了祖传秘而不泄的家医真谛，在研究和应用中草药防止肿瘤方面有心得。几十年来，他从部队军人到治癌专家，得到中央军委首长、国家有关部门的充分肯定和支持。央视曾连续播出长篇报告文学和二十集电视剧《黄家医圈》。“黄家医圈”是一套比较独特完整而博大精深的宏观医学理论，是黄传贵家族中的传家宝，代代相传，却是口传心授。这一民间医学，是几千年来民间赖以生息、防病治病的法宝，是中国民间医药宝库中的一份丰富而珍贵的遗产。 先后建立了“黄家医圈”中医研究所、制药厂，创办了《中国民族民间医药》杂志，筹建了经政府批准的民办东方民族民间医药学院。还先后在全国各地建立了70多个科研协作网点，启动了一批门诊网点。至今，接受他和“黄家医圈”医疗机构治疗的癌症病患者达到40余万人次。 曾荣立二等功三次、三等功二次，荣获“全国边远地区优秀科技工作者”、“全国优秀科技工作者”、“全国民族团结进步模范个人”、“第二届中国时代十大新闻人物”、“中国十大科技英才”、“首届中国百名杰出青年中医专家(金奖)”、“第三届军队专业技术重大贡献奖”、“全军中医药工作先进个人”、“老挝人民军友谊奖章”、“国家有突出贡献的中青年科学、技术、管理专家”、“成都军区‘七·五’和‘八·五’劳动模范”，2007年获军队中医药“技术能手”、云南省军区“加强作风建设优秀党员领导干部”等奖励及荣誉称号。 (责任编辑：谢晓茵)
查看详情
黄传贵院长赴北京参加全国政协会议！
2008-03-04 00:00:00
黄传贵院长赴北京参加全国政协会议！ 3月3日15时，中国人民政治协商会议第十一届全国委员会第一次会议在北京人民大会堂开幕。 3月2日，黄传贵院长与参加全国政协第十一届一次会议的在滇委员一起乘专机赴北京参加会议。在3月3日的开幕会议上，黄传贵院长作为新任全国政协委员，在北京人民大会堂与来自全国30多个界别的2000多名政协委员一道，听取了全国政协主席贾庆林作的工作报告。
查看详情
正月十五闹远宵！敬祝社会各届朋友元宵节快乐！
2008-02-20 00:00:00
正月十五闹远宵！敬祝社会各届朋友元宵节快乐！ 正月十五闹远宵！黄家医圈网站敬祝社会各届朋友们元宵节快乐！ 每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。 正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。 按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。 元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。” 宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。 “猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。 一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。 随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。
查看详情
敬祝社会各届朋友新春快乐！（放假通知）
2008-02-05 00:00:00
敬祝社会各届朋友新春快乐！（放假通知） 值此新春佳节之际，黄家医圈第八代传人黄传贵携全体员工向多年来对医圈事业的发展给予了热情关心和大力支持的社会各届朋友们拜年，并致以崇高的敬意和衷心的感谢！祝你们在鼠年身体健康、全家幸福、事业有成、万事如意！ 尊敬的患者及患者家属朋友们：黄家医圈于2月5日至2月13日春节放假，期间网站2月7日、9日、11日有工作人员值班；专家咨询部除2月6日(年三十)无人值班外，其余时间均有医生值班；邮购部2月9日值班一天，其余时间均不值班。春节放假期间如有什么问题需咨询，可直接与专家咨询部电话联系，电话：0871－7010118，7010001，7159002。 【春节简介】 春节(Spring Festival)中国民间最隆重最富有特色的传统节日，它标志农历旧的一年结束。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【春节由来】 “年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。（陈初生《金文常用词典》）“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子。春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。
查看详情
北京患者送锦旗致谢黄传贵院长
2008-01-24 00:00:00
北京患者送锦旗致谢黄传贵院长
查看详情
再一次走近哲学
2008-01-16 00:00:00
再一次走近哲学 阎纲 2002年，当我正在思考文学向何处去、散文找我的时候，黄传贵又让哲学找我来了。 “黄氏抗癌粉”的有效开发，使黄传贵意识到灵验和神奇盖源于祖辈的“医圈”理论。总后卫生部举办的“黄家医圈”论证会的结论是：“黄家医圈”自称体系，独具特色，直观质朴，简便易行，诊断准确率较高，“是祖国医学中有研究价值的瑰宝”。 正是在“黄家医圈”论证会上进行论文答辩的同时，黄传贵惊奇地发现了表述生命运行规律的“圈环命理图”。这一极富智慧光彩、极有实验价值的发现，把祖传的理论抽象到图象化、符号化的境界，从而，他下定决心，潜心于祖宗全部的“圈圈”秘学的整理和阐释，誓将这一发现融入祖传的 “医圈”学说，公诸于众，造福人类。经过多年刻苦的努力，2002年，《黄氏圈论》的初稿完成了。 这是一部家传的秘笈，传统的哲学，自五代以来尘封千年的新思维！ 他寻求我的帮助，我情愿竭力协助他；他迫使我重论哲学话题，我甘愿闯入哲学迷宫。我广泛涉猎中外古今的哲学著作，重点攻读马列。我用功苦读，得其要领，条分缕析，比较研究，将二十多万字的《黄氏圈论》通读了不下两遍。整个修订的过程，同时深化了我自己长期以来关于“一分为三”的研究以及如何将“一分为三”用于审美范畴的尝试。 我试图调整初稿的体例，从“中生万物”到一分为三的“三才天地人”，到“天地八字”、“生命八字”，到“图环命理”，到“黄家医圈”，形成《圈论》学说，让黄氏哲学上接传统，自成体系，独步学林。我们耗时两年有余。 《黄氏圈论》2004年正式出版，诸国本作《[黄氏圈论]序》，我作代序《尘封千年的新思维》。代序中，我阐述了自己理解和发现，同时表述了我所服膺的人生哲学。 《黄氏圈论》大胆立论：“中生万物”！这是前无古人的重大发现，其重要性在于确立“中”的源生转化作用,认定宇宙万物生成和变化的“力”。 “中生万物”，“万物归中”；“中分无穷，无穷合中”。黄氏所谓的“中” ，就是“中”心、“灵气”、信息，包括整个宇宙的全息；自然界的万事万物，都由“中”而生，依“中”而存，以“中”而进。“中”以“性”为载体，利用雌雄之性、记忆之性，表现为“天地八字”和“生命八字”，推动事物不断地承续、联动和繁衍，直至永久。 老子说“天道圆圆”，指明“道”按循环规律运行，往复不已，但“道”怎么循环，没有细说。“圈论”则认为“中”的生成和发展是有序的，其有序性表现为“和存、相称、离杀、转归”的“力”（阴力与阳力；引力与斥力）的相互作用与转化过程。 可见，“道可道，非恒道”，夜半来，天明去；“中”非“道”，“中”可道，来去有觅处。“中”是“道”，又不是“道”，不像“道”那样玄而又玄，神秘莫测，出神入化，难以捉摸，它是“道”的核心化、意象化，相对的细化和有序化，直观明快，贴近实际。它比老子有新意。 既然“天地八字”与“生命八字”两两相配而成多系统的六十四对，岂不与八八六十四卦两相暗合？“黄氏圈论”妙就妙在以“八卦”之“八”为玄机和契机，发现以“中”为核心的“天地八字”和“生命八字”可以配卦。八卦有八八六十四卦、三百八十四“爻”；“圈论”的各种“八字”生成总数不尽的八八六十四个“圈圈”，宇宙变成圈圈，圈圈变成哲学范畴，圈圈囊括大千世界，范畴辩证天地万物，从而判断、界定天地间包括生命有机物在内的万事万物。把它运用到“黄家医圈”学说，就变成人体各个部位的“医圈外八圈”、“医圈内八圈”、“观病八圈”、“识病八圈”、“治病八圈”、“五诊合参”、“千步脉”等，切脉对症，明效大验！八圈套八圈，“八字”套“八字”，“卦”“卦”相套的全方位的数象化、图式化，比之传统医学以五行阐释五脏六腑间的功能，以阴阳推出表里、寒热、正邪、虚实的辩施治又是一个进步。 总之，“圈”是宏观的，也是微观的；最大的，也是最小的；关联着的，又独立着的；是群体，也是个体；平面的，立体的；完整的，又是可分的。在“圈论”者的眼中看来，宇宙万物由无数圈圈纵横交错而成，要求从对象里提取大小相关联的圈圈要素，然后从诸圈圈间“力”的关联、引斥中把握事物，归纳出决定事物的“中”质，以确定事物的内涵与外延。 难怪黄氏后裔称千年家传的“圈论”为“圈圈学”。一个充满变数的多线条的立体网络形式的宇宙观新生了。 如此立论，虽古犹新，从而构成具有朴素的辩证唯物论的独立的哲学体系。 “生命八字”里“物神性”的发现非常新鲜，直接关系到“物质与精神”二者的关系这一哲学的核心问题，让人惊异的是它破天荒地提出“性”，把“性”解释为“物神之和”！“圈论”认为“物质生物质”，“精神生精神”，“性生性”；认为动植物也是有精神的。在对“精神世界”的论述中提出“智力结构”、“心灵感应的传递途径”诸命题，破译为：生命之“性”就是生命之“中”，人“性”即人“中”，“中”是“灵气”，是全息。 “圈论”的“图环命理图”是黄传贵心性顿悟的成果。他天赋慧根，从老祖传授的“天圆地方命中央，九点八步一曲线。四步阳光正当头，八步命理一循环”诸口诀中悟出生命的天机，“天机不可说”，他便以地狱未空誓不成佛的精神，意象联翩，用神来之笔绘制出《图环命理图》、《［河图］展开图》，发展了《周易》以来的象理之学，使其趋向于逻辑思维，挑战“第十颗星球”之天谜！ 它像诗，富有智慧和热情、灵感和意境；又像数学，充满哥德巴赫式的猜想和天书般的神秘 。“图环命理图”是借助大胆想象的哲学大写意。 哲学历来都是为人生的，何况，“医者，意也。”名医黄传贵是宇宙之子，始终有一种破译宇宙的渴望；他是人之子，始终有一种洞察人体以至于人心的渴求。 黄传贵总结说：“心病同治，乃良医也。”本着这一神圣的原则，他治病，也救人，健体而且强心。他将行医提升到文明的高度，使老祖宗富有成效的“医圈”学说与积淀深厚的“圈论”相映成辉，通过三十余万份病历的医学实践印证“衣食住行、想看听说”的“生活圈”，以及生命的 “物、神、性”和“圈环命理图”揭示的人体运行的秘密，进而发现生命的无穷潜能，尊重人的价值和尊严，期人以颐寿天年，生机贯注，元气淋漓，扬溢着人性的关爱和自强不息的进取精神。 黄传贵的人生哲学既非杨朱的穷途而泣，又非佛教的回头是岸。黄传贵至高至善的精神境界是“天地人合一”——人与自然界的协调发展。 近代西方的理性哲学大大推动了人类文明的进步，但却导致金钱拜物教，道德沦丧，物欲横流，生态破坏，战乱频仍，人祸不止，人命浅薄。人是要有点精神的，除“理性”之外，必须有意志信仰，克已精神，有仁爱情怀，道德操守。“当理性主义过于旺盛到消灭信仰、消灭道德之日，实际上也就是主张理性主义的哲学本身死亡之时。”所以，哲学家黎明的哲学新著叫《西方哲学死了》。 “西方哲学死了”，不知道中国一味强化的“斗争的哲学”是否还活着。作家王蒙，“居然泪尽还一笑”，在《我的人生哲学》中直抒胸臆，说：“在没有绝对的把握的大量问题上，中道选择是可取的。”“多数情况下，我主张立字当头，破在其中。”“我提倡费厄泼赖，我不相信鲁迅的原意是让人们无休无止地残酷斗争下去。” “我一贯致力寻找不同的矛盾诸方面的契合点。我相信正常情势下的和为贵。” 前不久黄传贵来京，问他：“你希望于文学的是什么？”他说：“应该写人的生物性！没有生物性便没有个性。” 此中有深意，欲辩已忘言。 （节选自阎纲自传“五十年评坛人渐瘦”，原文连载于《芳草》2007年第三、四期“批评家自传”）
查看详情
黄传贵院长携全体员工祝大家元旦快乐！
2007-12-29 00:00:00
黄传贵院长携全体员工祝大家元旦快乐！ 新年到，鸿运照，烦恼的事儿往边靠，黄家医圈第八代传人黄传贵携全体员工祝大家元旦快乐！祝愿你在新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的期待都能出现，所有的付出都能兑现！ 元旦的由来 大约在公元前五万年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河两岸，他们的农业收成与尼罗河是否发生洪水有很大关系。古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间之间大约相隔365天；同时还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。于是，古埃及人便把这一天定为一年的开始。这是元旦最早的由来。 元旦在我国汉语中是一个合成词，元是开始或第一的意思。旦是一个象形字，表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上有旦的象形字了。 每年公历的1月1日，人们称它为“元旦”，这是为什么呢？ 原来在汉语里，“元”是开始，也就是第一；“旦”是一天或早晨的意思，两字合称就是指新年的第一天了。但这从一开始就并不是固定的。 元旦节 在历法上，人们习惯称地球绕太阳转1周为1年。但是由于地球绕太阳运转没有固定的起点和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的，这就造成了各种历法的不一致。相传“元旦”一词来自我国最早的皇帝之一——颛顼，他规定以农历正月为“元”，初一为“旦”。后来有的朝代对元旦的日期有所变更，但原则上还是以每年的第一天为元旦，如夏代以正月初一为元旦，但商代以12月初一为元旦，而周代又以11月初一为元旦，秦代以10月初一为元旦。直到西汉武帝时，大历史学家司马迁等人重新制定历法，并规定每年正月初一为元旦，从此历代不改。 1911年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，于是将农历元旦改为“春节”，而把公历的1月1日称为元旦。新中国成立之时，开始正式使用“公元纪年法”，把每年公历的1月1日定为元旦。 现在，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多采用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。 元旦是全世界人民传统的新年。元旦，就是一年的头一天。元旦是合成词，拆开来讲，元是第一或开始的意思，旦字的原意是一轮红日从地面升起。 在中国，元旦这一名称，都说起自传说中三皇五帝之一的颛顼，他以农历正月为元，初一为旦。据《史记》载：夏代以正月初一为元旦；周代以十一月初一为元旦；秦以十月初一为元旦。辛亥革命后，我国把正月初一称作春节，公历1月1日叫新年，不称元旦。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年法，才又将公历1月1日正式定为元旦，农历正月初一定为春节。 阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦；阿富汗把春分作为元旦；犹太人把秋分作为元旦；而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前46年，罗马皇帝儒略·凯撒制定儒略历，开始时他把冬至作为元旦。但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。
查看详情
泰国患者送锦旗致谢
2007-12-25 00:00:00
泰国患者送锦旗致谢
查看详情
<
1
2
...
21
22
23
24
25
26
27
28
29
>
返回顶部
医院邮箱
ynhjyq@126.com
关注小程序
扫一扫
关注微信小程序
预约挂号
请关注微信公众号
进行预约挂号
在线咨询
